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Una respuesta a una Crisis de fe: adorando al Señor en el año de la Eucaristía
El Padre Wade Menezes, C. P. M. Desde el Mar/2005 Abr Problema del testimonio de los Laicos Magazin
Santa María José Rosselló (1811-88), la fundadora de las Hijas de Nuestra Señora de la Misericordia, una vez se dieron sus hijas espirituales la siguiente instrucción acerca de la importancia de la adoración eucarística: "Ir a Jesús. Él te ama y está esperando a que le dan muchas gracias. Es en el altar rodeado de ángeles adorar y rezar. Déjalos que hagan algo de espacio para usted y unirse a ellos para hacer lo que hacen." No es una mala pieza de asesoramiento de un santo canonizado.
Madre María Rosselló sabía la importancia de la adoración eucarística y a la abundancia de dones que ha recibido cada vez que un corazón humilde y contrito enfoques Nuestro Señor en su Eucaristía Majestad de realmente presente en su cuerpo, sangre, alma y divinidad. Madre Rosselló también sabía bien que para visitar el Santísimo Sacramento de la Eucaristía no es para visitar "es", sino que visitan "Él" -nuestro Señor y Salvador Jesucristo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad.
El Papa Juan Pablo II ha declarado Octubre de 2004 a octubre de 2005 el "Año de la Eucaristía", un anuncio hecho en parte debido a lo que él llama "una crisis de fe" en el moderno mundo católico. Lo que nuestro Santo Padre plantea que el recurso a esta crisis de la fe es precisamente la doctrina católica, que tiene una profunda fe para creer en la doctrina de la transubstanciación de la presencia real de Cristo en la Sagrada Eucaristía. Esta doctrina, también, está tan profundamente arraigada en la Sagrada Escritura (sobre todo en San Juan 6), Sagrada Tradición y el Magisterio de la Iglesia, que los católicos debemos saber que para defenderla. Todo esto nos debe llevar a reflexionar sobre la teología de la adoración eucarística y su importancia para el creyente, la Iglesia y el mundo.
Fuente y cumbre
Durante la homilía en la Basílica de San Juan de Letrán en Roma, con ocasión de la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (Corpus Christi) el 10 de junio de 2004, el Santo Padre anunció este Año especial de la Eucaristía. Su inicio coincidió con el Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Guadalajara, México, 10 octubre -17, 2004, y su finalización coincidirá con la próxima Asamblea ordinaria del Sínodo de los Obispos que se celebrará en el Vaticano 2 octubre -29, 2005. El tema general de este Sínodo será "La Eucaristía: fuente y cumbre de la vida y de la Misión de la Iglesia".
En línea con las indicaciones de la Iglesia la teología de la Eucaristía es la Iglesia la teología de la adoración eucarística (una vez más, que no adoran "es", nos encanta "Él." En Redemptionis Sacramentum (El Sacramento de la Redención, "R" ), el documento que acompaña a la del Santo Padre 2003 carta del Jueves Santo Ecclesia de Eucharistia (sobre la Eucaristía en su relación con la Iglesia), la doctrina de la Iglesia se explica claramente. "La celebración de la Eucaristía en el sacrificio de la misa es, de verdad, el origen y fin del culto a la Eucaristía fuera de la Misa. Por otra parte las sagradas especies se reservan después de la Misa principalmente para que los fieles que no puedan estar presentes en la Misa, sobre todo los enfermos y las personas de edad avanzada, pueden ser unidos en comunión sacramental de Cristo y su sacrificio, que se ofrece en la Misa ". Además, esta reserva permite también la práctica de adorar este gran Sacramento y ofrece el culto debido a Dios. Por lo tanto, las formas de adoración que no sólo son privadas, pero también públicas y comunitarias en la naturaleza, como lo establecido o autorizado por la misma Iglesia, debe ser promovido en gran medida" (RS, no. 129, Énfasis añadido).
Estas razones como la dinámica detrás de la Iglesia el mandato de reservar el Santísimo Sacramento después de la Misa y la adoración eucarística es una parte integral de este mandato. Esta realidad, entonces, nos lleva a reflexionar sobre la teología de la adoración eucarística, es decir, el "por qué" de la adoración Eucarística de sus beneficios, de la enseñanza de la Iglesia sobre el tema, y la sabiduría de los santos que la practican.
Una visita a un amigo
Para visitar la "Él" en el Santísimo Sacramento es el de visita no sólo Dios, pero para visitar a un amigo. La gran mística carmelita, reformador, y doctor de la Iglesia, Santa Teresa de Ávila (d. 1582), una vez definido oración, conversación con Dios." Esta definición debe ser nuestra guía cuando adoramos al Santísimo Sacramento en la Misa o fuera de ella. Después de todo, la reserva de las sagradas Especies en el tabernáculo siguiente Misa es mandado por la Iglesia y por un buen propósito y razón. El Santísimo Sacramento recibe latréutico: culto debido a Dios. Mientras que los santos y los ángeles recibir dulia (veneración) y de la Virgen María recibe hyper-dulia (el más alto de veneración), Trino divinidad por sí sola recibe latréutico que es "culto" propiamente dicha (y no veneración). Y porque el Santísimo Sacramento es la segunda Persona de la Santísima Trinidad, realmente presente en cuerpo, sangre, alma y divinidad de la Eucaristía, también, recibe latréutico.
En el 1965 encíclica Mysterium fidei (El misterio de la Fe), el Papa Pablo VI hace eco de esta enseñanza de la Iglesia: " [l]a Iglesia Católica ha mantenido firme en la idea de la presencia del cuerpo y la sangre de Cristo en la Eucaristía no sólo en su enseñanza, sino también en su vida, ya que en todo momento ha pagado este gran Sacramento el culto conocido como latréutico, que puede darse sólo a Dios" (n. 55).
San Pedro Julián Eymard (1811-68), el llamado "Apóstol de la Eucaristía", quien fue canonizado en el concilio Vaticano ii, escribió una vez: "Vaya a la adoración como uno iría al cielo, al banquete divino. Dígase a sí mismo . . . "En una hora Nuestro Señor me dará una audiencia de la gracia y del amor. Él me ha invitado; que está a la espera de mí; Él es anhelo de mí."
San Juan María Vianney (1786-1859), patrono de los párrocos, que también ofrece una sólida instrucción a las almas a su cargo con respecto a la importancia de la adoración eucarística. Una vez esta pregunta: " ¿Qué inducido por Jesucristo a condescender a estar presentes en nuestras iglesias cada día y cada noche? Es que seamos capaces de llegar a él cada vez que queríamos. ¡Qué gran privilegio que los Cristianos disfrutan. . Debemos considerar aquellos momentos ante el Santísimo Sacramento, como los más felices de nuestras vidas".
Promoción de adoración
Citando tanto el Consejo de Trent (1545-63) como Ecclesia de Eucharistia, Redemptionis Sacramentum acentúa claramente la importancia de la adoración Eucarística fuera de la misa: “‘La adoración de la eucaristía fuera del Sacrificio de la misa es un tributo del valor inestimable en la vida de la iglesia. Tal adoración es estrechamente unida a la celebración del Sacrificio Eucarístico’. Por lo tanto el lealtad tanto público como privado a la eucaristía Más santa hasta fuera de la misa debería ser igorously promovido, ya que por medio de ello los fieles dan la adoración a Cristo, realmente y realmente presentan, el ‘Sumo sacerdote de las cosas buenas de venir’ y el Redentor del mundo entero. ‘Es la responsabilidad de pastores sagrados, hasta por el testigo de su vida, para apoyar la práctica de adoración Eucarística y sobre todo exposición del Sacramento Más santo, así como el rezo de la adoración antes de Cristo presenta bajo las especies Eucharistic” (RS, núm. 134, énfasis añadido).
Santa Madre Iglesia, sugiere que los fieles "no debería omitir realizar visitas durante el día para el Santísimo Sacramento, como prueba de gratitud, una promesa de amor, y una deuda de la adoración a Cristo el Señor, que está presente en él." Para la contemplación de Jesús presente en el Santísimo Sacramento, como una comunión de deseo, poderosamente se une al fiel a Cristo, como se evidencia en el ejemplo de los santos" (RS, no. 135).
Pastores, demasiado (especialmente a los obispos), son exhortados a promover adoración eucarística: "El Ordinario debe diligentemente fomentar la adoración al Santísimo, ya sea breve o prolongado o casi continua, con la participación del pueblo. En los últimos años en tantos lugares de adoración del Santísimo Sacramento es también una importante práctica diaria y se convierte en fuente inagotable de santidad'" (RS, no. 136).
San Alfonso María de Ligorio (1696- 1787), obispo y doctor de la Iglesia, afirmó que "las iglesias están siempre abiertas: todos pueden ir a conversar con Jesús siempre que lo deseen. Él desea que nosotros le hablamos a Él con ilimitada confianza. Es por ello que sigue bajo la apariencia de pan".
Pastores, demasiado (especialmente a los obispos), son exhortados a promover adoración eucarística: "El Ordinario debe diligentemente fomentar la adoración al Santísimo, ya sea breve o prolongado o casi continua, con la participación del pueblo. En los últimos años en tantos lugares de adoración del Santísimo Sacramento es también una importante práctica diaria y se convierte en fuente inagotable de santidad'" (RS, no. 136).
Asoleándose en el hijo
Mientras que las iglesias católicas no siempre son abiertas durante el día en el siglo XXI como lo fueron en el siglo XVIII, todavía se pueden encontrar formas innovadoras de hacer una visita durante la semana al Santísimo Sacramento fuera de ordinario en masa. Por ejemplo, pasaros por su iglesia de la parroquia y pedir al Secretario la llave de la iglesia es una forma, mientras que al llegar a Misa temprano a orar en la presencia de nuestro Señor es otra. Recuerde: El Santísimo Sacramento no debe estar expuesto en una custodia en orden uno a adorar eficazmente nuestro Señor. Simplemente contemplando su presencia oculta en el sagrario es suficiente. También, mientras que la parroquia no puede tener un día, semana o incluso perpetua adoración, una parroquia vecina apenas pudo. Llame a la oficina de la Cancillería Diocesana para obtener una lista de thosep parroquias de su diócesis que ofrecen alguna forma de adoración eucarística durante la semana. Redemptionis Sacramentum realmente dice: "Es muy recomendable que al menos en las ciudades y las ciudades más grandes el obispo diocesano designe una iglesia para la adoración perpetua" (RS, no. 140).
En mi propia dirección pastoral de otros, la gente a menudo me pide ejercicios espirituales que pueden hacer para mejorar su vida espiritual. Una de las suposiciones más seguras que les ofrezco debe desarrollar una relación muy verdadera y muy personal con Jesucristo en la eucaristía. Como esta relación tiene que ser verdadera y personal, requiere visitaciones actuales” ya que uno haría a cualquier querido. En efecto, cada semana y adoración Eucarística llena de la fe puede ser la causa de numerosas gracias, ventajas, y hasta milagros en la vida de alguien.
De este modo, mientras el Sacramento Bendito es reservado para aquellas personas sobre todo que están enfermas o avanzadas en la edad y quien por lo tanto no puede asistir a la misa, deje a aquellos de nosotros que somos capaces hacen visitas frecuentes a Nuestro Señor realmente presentes en las especies Eucharistic, y al mismo tiempo sirven bien a aquellos que no son capaces de visitarle. Nuestro Señor llama y nos anhela desarrollar tal relación con Él. En este punto podemos tomar nuestra señal de S. Jose María Escrivá, el fundador de Obra Dei, quien murió en 1975 y quien es así uno de nuestros propios contemporáneos. En cuanto a la adoración Eucarística, una vez declaró muy simplemente: “Cuando se acerque al templo, recuerde que le ha estado esperando durante 20 siglos”.
Padre Wade L. J. Menezes, c.p.m. es miembro de los padres de la misericordia, una comunidad de predicación misionera con sede en Auburn, Kentucky. Anteriormente el capellán en la residencia en el Santuario del Santísimo Sacramento en Hanceville, Alabama, actualmente es el director de vocaciones y el estudiante maestro para los padres de la misericordia.